Vasija de barro cocido y a veces de alabastro, cerrado por un tapón que suele representar una cabeza humana, de mono, de chacal, o de ave de rapiña, de los genios funerarios.
En el interior depositaban los antiguos egipcios las entrañas embalsamadas de los muertos, colocándolas luego en el sepulcro, al lado del sarcófago que contenía la momia o encerradas en arcas.
Para los egipcios, el cuerpo envoltura del alma antes y después de la muerte terrenal, tenía un papel central en las creencias y prácticas funerarias.
Preservar la integridad del cuerpo para alcanzar la vida eterna, es el fundamento de la momificación, práctica para transformar al difunto en un depósito preparado para recibir el alma de nuevo.
Desde el reino nuevo, en los vasos canopos se representaban las cabezas de los cuatro hijos de Horus; cada uno protegía un órgano, representaba a uno de los cuatro vientos y era protegido por una diosa.
Duamutef.- (forma de cabeza de chakal) guardaba el estómago, protegido por la Diosa Neith, representaba al viento del Este.
Amset.- (forma de cabeza humana) guardaba el hígado, protegido por la Diosa Isis, representaba al viento del Sur.
Kebehsenuf.- (forma decabeza de halcón) guardaba los intestinos, protegido por la Diosa Selkis, representaba al viento del Oeste.
Hapi.- (forma de cabeza de babuino) guardaba los pulmones, protegido por la Diosa Neftis, representaba al viento del Norte.
(Fuente: www.fuenterrebollo.com/Egipto/embalsamar.html)
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Diosa esposa de Osiris que representaba el principio femenino, fecundo y generador, de la naturaleza. Como diosa de la procreación y del nacimiento, su símbolo era la vaca. Generalmente se le representa con juvenil apariencia, con cuernos de vaca en la cabeza, entre los cuales figura la esfera de la luna y con un cetro de flores y el emblema de la vida en las manos.
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Dios egipcio de la fertilidad de la tierra. De él emanaban todos los dones y toda vida; concedía la luz y la salud; hacía que el Nilo desbordase sus fertilizantes aguas, y que las cosas continuaran en su orden establecido. Siempre se le representó con forma y cabeza humana. Por ser un dios que otorgaba la vida, el color de su tez era verde; su árbol sagrado el siempre verde tamarindo.
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Cruz cuyo brazo vertical superior tiene forma de asa curva (forma de Isis).
Se ve como la combinación de lo masculino con lo femenino, fórmula de la perpetuación de la especie; fue un símbolo de “vida perpetua”.
Como amuleto:
Otorga felicidad, favorece embarazos, cosecha y toda forma de vida y emite radiaciones energéticas.
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Dios egipcio, hijo de Osiris, conductor y guardián de los muertos, cuyas acciones suponían que eran pesadas en la balanza, por él y por Horus, en el Amenti, en presencia de Osiris. Fue representado como un perro o chacal negro y como un hombre con cabeza de perro o chacal, probablemente porque estos animales se encontraban comúnmente en los cementerios, que daría a los antiguos egipcios una relación entre chacal y muerte.
Se le relaciona no sólo con la muerte sino con la resurrección después de la muerte, dado que era pintado en color negro, color que representa la vida y la fertilidad.
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Cruz cuyo brazo vertical superior tiene forma de asa curva (forma de Isis).
Se ve como la combinación de lo masculino con lo femenino, fórmula de la perpetuación de la especie; fue un símbolo de “vida perpetua”.
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Un obelisco es un monumento pétreo. Se erigían sobre una base de piedra prismática. Los antiguos obeliscos se tallaron de un solo bloque de piedra (monolitos). La Palabra obelisco deriva del griego obeliskos, que es diminutivo de obelos y significa "aguja". El primero del que se tiene noticia se data en la época de Userkaf, faraón de la dinastía V de Egipto (c. 2500 adC)
Los obeliscos se utilizaron de manera prominente en el antiguo Egipto. Tallados en un solo bloque de piedra, generalmente se colocaban por pares a la entrada de los templos, y sus caras tenían grabados jeroglíficos con alusiones al faraón que los mandó erigir. El piramidón solía estar recubierto de bronce u oro, metal del que los antiguos egipcios afirmaban era la "carne de los dioses".
Este monumento simboliza un rayo del Sol, la estabilidad y fuerza creadora que poseía el dios solar Ra. Los egipcios creián que los rayos del Sol llevaban hasta la tumba un gran poder vivificante que tenía algún efecto en la posterior resurrección del difunto. Durante la breve reforma religiosa de Ajenatón se consideraban como rayos petrificados de Atón, el disco solar. También se pensaba que el dios existía dentro de la estructura.
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